峨眉缠闭门亦称蚕闭门或化门体育录像/图片，缠即行拳时螺旋缠绕，马咽车阗，如蚕之吐丝。闭为应敌时声东击西，紧封对手，拘谨困敌之说念。化有和暴制刚，空化敌劲，履虎尾而不见伤之意，诀曰：“旋腕避锋，接办半空。扣步拧腰，趁势顺风”。也有东说念主觉得化门称呼之源，在于手法多变，颇有花梢之意，但又不同于花拳，故名化门。

缠丝拳出自峨眉陈腐的通臂拳和巴子拳，宋元时期受受巴蜀理学想想及说念家丹田吐纳经络诱掖行气术的影响分流出火龙通背拳。峨眉说念家经脉学说觉得背部督脉等诸阳火龙经在东说念主体具有御侮防身功效，称通顺诸阳火龙经脉增进技击功力的大周天功法为通背诀要或通背之说念。峨眉说念门里面由此修都的功夫为火龙通背功或火龙拳、通臂(背)拳、八卦拳等。因此派理学集大成者普州陈抟、合州周濂溪、涪州程伊川在涪江流域学者居多，兼之合州垂纶城自蒙哥大汗之后一直是汉东说念主心中的民族强者圣地，很万古候以合州铜梁洞二仙不雅为中心，郁勃时期羽士达五百多东说念主。加之二仙台近邻合州老城区巴子城，故此系统技击不同期期辩认有巴子拳、火龙拳、缠丝拳、点易拳、八卦拳、当然拳等称谓。

元明时期有峨眉火龙真东说念主将此拳传与张三丰而成武当系列技击。明朝中期有峨眉说念东说念主将此拳传与休闲潜修的兵部主事及其后的凤阳巡抚唐顺之。从唐顺之《峨眉说念东说念主拳歌》经典绝句“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”中你能看出太极拳的原始样式吗？荆川公巡抚督导东南抗倭干戈时间，将峨眉武技传与戚继光过头中军近卫营八百兵勇而成”(明)太祖长拳三十二式“。

戚家军先后转战浙江、江苏、福建、广东、山东登州、蓟州、辽东等地，跟着军土接洽及官兵的改行退伍或伤兵安置，峨眉说念门技击被撒播到江浙闽粤及华夏朔方，尤其是焦作温县陈家沟一带流行的通背炮锤，好多招式称呼都与三十二式高度吻合。稍后有癞说念东说念主将合州巴子拳传与吴钟前辈先师而成八极拳。清朝中后期有湘渝盘山说念长将八卦拳经董海川传至皇城宫廷而成八卦掌。再后有川东徐矮师将说念门功夫传与杜心五而成当然门功夫。凡此万般，能弄显然方知学术界所谓“易学在蜀武学自巴”为何意。

缠门祖师黄益川，江西残字门拳师，清乾隆、嘉庆年间东说念主，因介入“反清复明”行径被官府追杀隐迹入川，隐逸时间奉陪峨眉说念东说念主潜修研习说念门通背缠拳。后流离失所，先后在泸州纳溪、大足龙水、合川云门等地隐居，黝黑授徒传拳。因其“政事布景”而婉词师门来历，两百年间渐渐以缠拳、蚕丝拳、残拳、缠丝拳、化拳、峨眉拳等名堂在江湖上酿成缠闭门（蚕闭门）宗派。

缠丝拳功法中有概念不招不架后发制东说念主的纯阳手诀要，残、截、冷、弹、抖、钻纯阳六字说念其术，新秀图强之士多擅长；也有概念螺旋缠绕、沾粘空随、能空善化之阴阳手技艺，沾、粘、绵、诱、空、随六字言之，化门之好意思誉因此而来，一般称阴阳手；还有缠丝技艺鸿章钜字后洗尽铅华的纯阴术法，有敬、惊、径、擎、紧、切纯阴六字说念其精微，成熟练达之东说念主始能会其玄奥，亦称娴雅之说念。缠丝拳在荣昌、大足、合川一带有着了了的传承条理和完善的拳法套路、狠恶器械、内功功法、拆手技艺和医药保健功夫，俗称“荣昌缠丝拳”，是重庆市首个技击类非物资文化遗产保护项目。

缠闭门的演练作风和洪门拳法不同，条件内功修都、整劲披发，不必拙力。明师于天沛老汉子曰“脱手如点豆，娴雅之说念也！”概念“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”，一般以近身贴靠、横劲沾粘、惊炸弹抖、打穴击要为主，少有通达大合的动作。有些所在的练法却以柔化、工整为主，多用手腕“制化敌劲，引进幻灭”，其牵缘手法有通过螺旋劲化开对方进犯，趁势牵引对方摔出之意，俗称“顺遂牵羊”。此拳种爱慕单手老到，主要手法是：巴、探、挂、拿等，重心是“掌不离腮，肘不离怀”，发拳时每一手，挠头钩挂，端庄行为轻快，概括有猿猴稚趣存乎其间。

多年访问调研显现，黄益川初得缠拳行走川南时，一度鼎力倡行教徒以引申反清势力，致使很快受到追捕，徒众损害严重；后出动至大足龙水，才半隐半露依样画葫芦，因而传播甚广，久后依然被官方警悟追查；再迁隐逸合川云门时，渐知屎滚尿流，兼之年级年老，传拳加倍阴私，险些不授身边东说念主，邻里多不知其神异。《四川技击大全》记录：“黄益川死于合川，葬云门镇天星桥鸳鸯坟处。”

缠闭门典型套路是三十六闭手。三十六闭手又称通背缠拳，也叫“天罡太极拳”（其刚猛迅捷的纯阳练法亦称四川南拳），其实质丰富，设施多变，攻防严实，刚柔并济，具有远踢近收，远手近肘的脾气。此外尚有练步、连掺、十八拦、十二时辰、肘桩、平桩、小连桩、大练步、搅丝捶、空泛掌、二指剑等几十种拳路功法。主要散布流传于成都、渝北、南充、大足、内江、万县、武胜、永川、泸州、荣昌、广安、潼南、宜宾、涪陵、乐山、江津等地。

流传于川渝云贵各地的缠丝拳有多种练法，如称呼有些所在也叫蚕闭门功夫、残拳、缠丝手、眉丝拳、缠丝拳、峨眉拳等，其中有外地拳种传入四川后与川中通背缠拳斡旋衍化出的，也有川渝原土传承演变产生的，因此多样缠丝拳作风相反很大。缠门祖师在反清复明行径时间为了逃避官府追缉专诚布设了许多迷魂阵烟幕弹，在让朝廷鹰犬难以探员之余，也让后世弟子或技击史家溯迹觅宗倍感贫乏，有些所在因而繁衍出了迷踪缠丝拳、少林缠丝拳、洪门缠丝拳、武当缠丝拳等自主挂靠名门大派的寻宗叫法。

缠闭门代表性器械有五行子午棍、巴子刀、白猿剑、巴子棍、峨眉枪、空泛刀、双头枪、旱烟杆、流星锤、飞蝗石等狠恶器械流传甚广，真切影响中华技击的发展，其中巴子棍尤其裕如传奇特色。巴子棍是从古代巴东说念主上山砍柴时，挑柴禾的担子演化出来的。这种担子两端是尖的，插入柴禾捆，担在肩上便于行走。后演化成武器，两端接上枪头的叫双头巴子枪，两端装配刀锋的叫巴子刀，两端无铁尖头的巴子棍俗称杄担，好多农家用以劳顿健身，闲时摆动起来挑架挡砸、拦拿击刺，川东练家子也叫三拦棍。现今和浩荡期习练以健身为主，两端还是除尖磨平以求演练安全，曲直常具有巴东说念主生存、做事脾气的技击器械。明朝技击公共吴殳醒目各家枪法，高出崇尚峨眉枪技。他在《手臂录》里记录峨眉枪法一十八扎，十二倒手，攻守兼施，善破诸本领，称峨眉内家缠闭枪法为天劣等一。

此外，缠丝拳还有永川张少清家传四代缠丝拳和川北一带李家十二手滥缠丝为代表的说法。其中一支为划清与受官府追缉东说念主士的界线而另名梅丝拳，对外称河南梅氏所传，整理出六套拳路：一曰总桩，二曰八门，三曰六连，四曰猫儿，五曰二路，六曰八卦。这六套拳总的作风是：“缠提断拔随桩变，吞吐浮千里八卦先，高下擒拿闭塞手，不测切莫悟机关。缩身藏首缠丝劲，满手半手脆快弹。粘连应手随消化，虚实变换刹那间”。因其为家传拳术，拳诀、拳艺很少别传，永川县吉永成学得张家缠丝拳术，其拳理、起源及各套脾气尚在整理之中。

另一种缠丝拳以武胜县李家为代表。这种缠丝拳有“十二手滥缠丝”“燕子含泥”等套路。端庄“出步似行犁，行拳如蚕之吐丝，优柔沾缠。”条件“慢拉架子快打拳，以快打慢，以刚打绵，以沾连迎化刚快，变换于刹那间”。十二手滥缠丝为功力性的基础拳，主要动作有拱手起式，独揽拉弓式、窜步三箭、反身阴私、闭手撩阴、撑补劈挂、斗抄巴拿等。套路动作小巧玲珑，因每段作直线运动，走动重迭，来回为沿途。每次共练十二路二十四段，故运动量较大。

十二手滥缠丝的主要击打手法为：①巴：即面对敌身的进犯设施。常用挨、靠、挤、贴、沾、连、缠、绕等近距离设施，最迅猛地垂死敌方。②拿：用多样擒拿设施，使敌方失去不屈本领。如反侧要津、点穴、分筋碎骨等。③拦：即直进猛冲快打，端庄“满招、满打”。④造：专揽联接法试探、贯注、反攻性手法，直击敌身。十二手滥缠丝拳的拳风是：“缠丝拳，身直中，脚踏长山手拉弓，巴、拿、抖、造劲刚脆。逢弱急打虎扑羊，遇强柔化攻三关（引导穴、拿要津、插裆肋），防时如铁扇迎门，攻时要拳脚杂乱。”这种缠丝拳据传系明末清初东说念主黄益川在川北地区广安、岳池、合川一带授拳时所传拳术之一。

后有杜占鳌隐居华蓥山，苦练缠丝拳。杜采纳杜心源弟兄所聘，传拳于杜家；杜心源后传武胜县李家。李门第代习武，李定邦受家传缠丝拳，传弟定国；定国传子李毅立。李毅立先生系重庆名老拳师，在川渝各地传东说念主甚众。

缠丝拳出于说念门内家功夫，行拳时基本局面当有“五张弓”之态。招式变换特征处处不离祖训：”起脚划弧进，落步紧拧身。力由地面借，劲自腰腿喷。存眷似作茧，哼哈力随声。情意气身手，浑圆一团神“。细细不雅之，真实的缠闭功夫总能体现出的神韵：”打拳容易走步难，旋身侧进弧步窜。苍老神活审机势，意到步到任封展。螺旋缠丝牵不尽，运手从腰肩臂转。如蚕吐丝绷茧厚体育录像/图片，风浪曼舞势浑然“。此外，误入邪路者多。